2007年，高俊宏人生的不順遂再加上身心失調、飽受失眠之苦，嘗試各種方法改變此況的他，仍難以找回平衡生命的方式，於是，他有如瘋狂的逃亡者般走入台灣郊山，沿途的壯麗風景不足吸引他停留，昏暗、發霉的廢墟空間才是讓高俊宏駐留的原因。
對外人而言，高俊宏的行為癲狂又危險，但不斷入山、停駐廢墟空間卻是他找回生命意義的一把金鑰匙。在漆黑、惡臭的廢墟空間，高俊宏毫無畏懼，身處錯置的廢墟時空中，他的創作是連接歷史脈絡的媒介，過往興衰因高俊宏的藝術而重組，過去真實存在的現況與現在的時空背景交織，每一次的創作過程，都讓高俊宏省思「存在」的真實意涵。
開始在廢墟創作的高俊宏，以蒐集舊照片、事件作為藝術創作開端，這樣的動作使過去的記憶翻騰、攪動，遺忘記憶的浮現與重組過程，讓高俊宏更深信廢墟的生命力與存在真實性。
廢墟再現台灣經濟史
本次入選的《廢墟晶體計畫》是部橫跨歷史的記錄，高俊宏創作題材除以碳筆描繪場景外，他也會深追事件源頭、訪談當事者，《廢墟晶體計畫》是一場再現的立體空間藝術，透過戲劇、攝影等形式呈現出時代的更迭，高俊宏希望透過行動藝術讓眾人看見被時代遺忘的痕跡。
高俊宏說：「廢墟史，也是一部台灣自由經濟史。」
選擇讓廢墟重現歷史，也與高俊宏背景密切相關。出生於1973年的他，正好遇上新自由主義席捲全球的年代，在新自由主義思維的催化下，各國政府利用經濟、外交或是軍事手段來擴展國際市場，追求自由貿易的成果。1990年代之後，WTO更在這樣的氛圍下，成為各國商貿協商與談判的重要舞台。台灣當然也不例外，不僅從1980年代政策開始朝新自由主義發展，更在2002年加入WTO。然而，此舉卻對台灣本土產業帶來前所未有的衝擊。
靈感來自親身經歷
面對新自由主義造成台灣本土產業瓦解、外移問題的嚴重性，高俊宏甚是感同身受，原因是高俊宏的母親也在這自由市場沖擊中深受其害，高俊宏說：「我家是在市場賣內衣的，從小就要背裸體模特兒走在路上，過去生意很好，一直到1995年開放大陸內衣進口，很少人知道這件事，其實在九零年代就開始開放很多東西，十幾二十年來，在我媽退休之前，他的內衣從一件一百，變成三件一百、四件一百，貨太多就只能削價競爭。」這群吞下自由市場衝擊的人們，累積了一、二十年下來的鬱悶，無處可逃。處在這樣的時代背景下，除造就高俊宏成為藝術家之外，更是位自由經濟家，高俊宏從新自由主義看見台灣本土產業瓦解、外移問題，而許多廢墟便是承載這筆難以抹滅的歷史。
這場重現廢墟之旅，在2011年啟程。那一年，高俊宏翻到1971年由探險攝影家約翰‧湯姆生所攝高雄六龜森林及西拉雅人的照片，照片內19世紀末的南台灣地景以及平埔族原生生活景象，刺激了高俊宏的創作慾望，他以未來式的奇異視角創作《湯姆生計畫》，重新繪製場景，並將湯姆生所攝的西拉雅原住民去除，取而代之的是彈吉他、打籃球的年輕人等，現代年輕人仿原住民站姿，在原場景畫面之中進行現代日常消費生活之舉，在這現代與過去重組、重繪的過程中，高俊宏想向大眾傳達的是過去經濟消費形態與未來現況的轉換過程，《湯姆生計畫》將刺激觀眾審視生活中的經濟形態。
1984年，發生的三峽海山礦災爆炸廢墟也被高俊宏作為創作題材，高俊宏隨著事件的脈絡，找尋爆炸後的倖存者周宗魯，能夠倖存絕非偶然，周宗魯憑著求生慾望生吞同伴的肉、飲自己的尿度日，原以為獲救會是和平的開始，沒想到竟被懷疑是匪諜而遭受軟禁。高俊宏希望藉由這些現實的藝術創作，讓更多人瞭解過去的台灣礦業，高俊宏認為廢墟不單是空間藝術的呈現，而是以「人」為主，高俊宏雙手成為媒介，在歷史時空穿越，他撿起被大眾遺忘的回憶重新繪製現實。
人們或許會對高俊宏所從事的藝術創作感到毛骨悚然，但對高俊宏而言，每一次進去黑暗的廢墟中挖掘故事，他都會重新驚豔生命的韌度，在昏暗的空間裡高俊宏停留在過去創作，走出廢墟後他再度重生，每一次見到陽光那一刻，高俊宏的生命又再活一次，比先前更壯烈、炙熱。
撰稿：英圃華