有多久，我們都忘了赤腳接觸大地的純粹，在這片看似繁華富裕的土地上，背後卻是充斥著慾望與噪音，在這快速轉變的時代，土地上的人民該如何前往下一步。在這片土地的角落，總是有充滿改變的生命力，他們不畏懼任何阻礙，只想表達內心真實的聲音，而這也是你我所身處的來自土地聲音。在這紛亂的社會之中，張鐵志讓人難以捉摸的身份，評論著文化、政治、音樂，運用這些的特質，用更多元的角度讓我們看見台灣土地的真實面貌，因此他開設兩個部落格：Sounds and Fury、A Not-so-radical Rocker，希望除了媒體之外還有他個人真正的聲音，他也常與網友的互動也相當頻繁，希望新世代的年輕人，一起改變、關懷台灣土地。
張鐵志有篇文章：「我們摯愛的島嶼」，其中訴說著二、三十年前，蘭嶼反對核廢料，政府在蘭嶼建置「蘭嶼貯存場」，再一次的抗議行動，達悟老人們堅毅而憤怒地喊著口號，布條上寫著「反核，為了我們後代的幸福」。
有位達悟族著名作家，夏曼‧藍波安的詩作：「生番 這是你們的早餐／男人吃鈷60 女人吃銫137／孩子們的早餐──滅絕」。（鈷60、銫137，為核廢料放射物）
在此，我們不談論政府如何面對這樣的問題，而我們看到的是土地與人民真實的聲音，他們不為什麼，只希望擁有乾淨的土地，留給下一代良好的環境。
一直到去年底，他們在寒風中去台北抗爭，一位老者曾經吟誦著這樣一段美麗而哀傷的文字：
我們摯愛的島嶼當你被異族羞辱的時候，求你不要被擊潰，不要被粉碎
我們將以黃金的魂魄支撐你
還有我們蒼翳的田園，湛藍的海洋
還有我們未來的子子孫孫
島嶼，你是我們的生態長壽，以及運勢向陽的全部
親愛的達悟島，你是我們族人唯一的希望
在這些噪音與紛亂當中，還有更多族群正面臨著保衛土地的挑戰，在2010年，查馬克受邀，參與TEDxTaipei 2011的年會，“未來十年的大希望”，來自屏東北大武山泰武部落的查馬克，帶領著泰武孩子，唱出生命的起源，為了土地、祖先、朋友而唱，他們還要繼續唱給下一代聽，讓這個文化活起來。
查馬克：『我們在唱歌是為了迎接祖先的到來，唱的每一句歌詞都代表生命的起源跟生命的延續，如果我們不敬邀我們的祖先來到這個地方，我們任何的歌唱與聲音，都是沒有意義的。因為我們的歌聲承載太多屬於文化生命的部分，我們的聲音如臍帶般跟祖先連結在一起。』
泰武部落雖然並非像是蘭嶼達悟族人，面對著核廢料的挑戰，不過也同時面對生命的挑戰，張鐵志用文字將這些聲音記錄下來，查馬克與泰武部落用歌唱傳遞生命的起源，蘭嶼達悟族人用生命保衛你我共同生存的土地。
查馬克：『風災帶走我們的部落，但絕不能撕裂我們心中的生命部落。』
這些土地上的聲音，不只是為了自己，更是為了你我的未來與下一代，這次讓我們一起感受土地的生命故事，一同與這片土地與人民，共創與共生。
來源 > 圖片與部分內容：Sounds and Fury：我們摯愛的島嶼 ｜ 撰稿：Henry