王錫坤：「我喜歡東方的藝術，因為東方的藝術品較俱有禪味，當你看到那些古早的東西，你會反省，反省什麼呢？他們在以前那種物資這麼缺乏的時代，他們居然可以擁有這樣的人文思維，這樣的審美觀念，這樣的技巧，我一直覺得我現在怎麼努力還是不如他們，我很欽佩以前的古人。」
王錫坤，是响仁和第二代傳人，著名的表演團體優人神鼓、朱宗慶打擊樂團、明華園歌仔戲團等都指定用他特製的鼓表演，一打就是好幾年；佛光山、法鼓山、保安宮、行天宮等神廟、殿堂更是欽點要擺放响仁和的鼓敬神，若要問王錫坤的製鼓祕訣，王錫坤淡定的說：「製鼓是一種態度，並非一蹴可及。」
態度的培養
三十歲那年，是王錫坤人生的震盪期，在父親過世後，一系列的人生挑戰便開始展開，王錫坤感慨地說，一開始接下製鼓這個重擔子其實是因親戚鄙視脫口而出的一句話：「你沒有本事從事這行啦！」一氣之下，他下定決心要為王家出一口氣。
年輕的王錫坤身型窄長、輕薄，那時的他只有四十八公斤，當完兵後的身材也才長胖兩公斤，因此，王錫坤的親戚便斷定他的身型根本成就不了大事，再加上王錫坤從未真正學習製鼓技巧、更沒有這方面的人脈，種種因素，更讓王錫坤的親戚一口咬定他沒本事。
王錫坤老實地說：「我讀的是企管系，也從未真的向父親討技巧，早期所有的製鼓工夫都是靠這位親戚的幫忙，因此，唯一能夠和他拼搏的，就是我一個人可以二十四小時待在同一個地方，重複同一件事情，這是他不行的，我常常看他工作半個小時就跑到外面去，然後半個小時再回來，我覺得他不夠專心。」

工欲善其事，必先利其器
這樣單純的原因，讓王錫坤決心苦練功夫、研究製鼓技巧，他每日與腦海中的父親對話，靠自己的雙手摸索，從磨刀、削皮、撐鼓皮……..等最初的技巧開始琢磨，王錫坤認為，這些最初的技巧除需要一把利器外，更重要的是每天都得不怕膩，讓功夫熟能生巧，舉例來說：像是削皮時得學習讓手不顫抖、製鼓皮的當下更得全神貫注，抓準皮的彈性、不讓皮繃裂，若是有些許失誤的話就得重來再重來，王師傅說：「任何事都得不斷的嘗試錯誤，然後從中覺悟。」
面對過去的失誤，王錫坤坦蕩地說，剛開始嘗試難免會有無奈之處，但隨著時間的磨練，鼓已經成為他生命中的一部分，因此，王錫坤更是決定要將製鼓工藝發揚光大，讓世界看到更漂亮的鼓藝術，他開始替鼓換造型，重新定製鼓的規格、樣貌，創造新的小型八角鼓、一百二十公分大型的八角鼓，他也用心的在鼓面制作一些花樣，王錫坤更創作了「三國演義五音鼓」，每一個聲音都代表著不同的歷史人物，聲音與圖紋的搭配，充滿個性又有味道。
王錫坤笑說，其實在研發新的藝術品是困難的，因為鼓實際上是很有靈性的，並不只是一個「圓圓的大簍子」這麼簡單，要讓鼓的聲音好聽，重要的是繃鼓的技術，在繃鼓時不能讓壓力太緊、也不能太鬆，要讓鼓保有彈性，這樣拍起來的聲音才會靈活，除此之外，為讓鼓更美觀，近期他更精學脫胎、油漆的技術，讓鼓擁有更多迷人的面貌。
要價值還是要價格？
王錫坤說：「我常跟客人講，你是要價值還是價格？要價值的話我東西算是很精細慢慢地把它完成的，那如果要價格的話，我也可以用快速的方法去做，但是，價值才是藝術的精髓。」
在王錫坤師傅的堅持下，响仁和這塊招牌更顯得與眾不同，王師傅除了靠著驚人的毅力與耐心工作之外，最重要的是他保有一顆謙遜、樸實的心，為製出更多的好鼓，王錫坤最注重培養自己的內在，王錫坤說：「最重要的是心無旁騖，技術才是其次。」他更認真的說道：「傳統工藝基本功最為重要，基本功扎實，才能量創造新能量。」
訪問結束時，王師傅邀請我站在大型鼓的旁邊，要我仔細聆聽鼓的聲音，正當我納悶的靠近鼓時，耳內瞬然傳來一股熱流，並伴隨著沈沈、穩重咚、咚、咚的重疊聲，那是時代的聲音，一個遠古傳說。
據王錫坤說：「鼓跟神其實有很大的關係。以前有個傳說：黃帝和蚩尤打仗時，屢戰屢敗，因為蚩尤是頭猛獸，黃帝難以用人力打敗它。直到某天黃帝夢見九天玄女，她在夢中指示黃帝去找一棵木頭，然後把木心挖空，並拿獸皮把繃在上方，下次黃帝跟蚩尤打仗時，把這個東西拿出去，然後重擊它，蚩尤就會感到害怕。據說黃帝就是借鼓之力把蚩尤打敗，這也是鼓和神的結合原因。」
採訪：Aler